第一百零四章 清谈细腰台
“女郎，有个小和尚先于魏郎君向徐佑发难了！”一个俊俏可爱的丫头急匆匆的跑进来，冲着幕帐后面的人脆生生的喊道。
“哦？结果如何？”
幕帐后的声音清冽中透着说不出的娇媚，夹杂着吴侬软语的绵密，又带点金陵雅言的正统，仿佛宝相庄严的仙子沾染了尘世的烟火气，让人觉得高不可攀，却拼了命的想去亲近。
“结果？哼，那小和尚没什么本事，只两三下就完全败下阵来，羞臊的没脸见人，灰溜溜的走了！”
“那小和尚可有名姓？”
“我问了，好像……好像叫竺无印……”
“嗯？”幕帐后的人似乎停滞了片刻，淡然的语气里终于有了几分好奇，道：“无印法师也不是徐佑的对手么？”
“哪里谈得上对手，女郎是没在那瞧着，竺无印丑态百出，连僧袍破没破都不知道，还自称什么挂碍无心，简直让人笑掉大牙！”
幕帐后久久无声，过了会，道：“你去禀告顾府君，我愿为徐佑和魏无忌之间的胜者单独跳一支舞，聊表寸心，以襄盛会。”
丫头愣了愣，道：“女郎不是只答应顾府君清唱一曲的么？”
“去吧，其他的不要多问！”
丫头满头雾水，心里纳闷的想：往日里清乐楼的姑娘们谈及江东才子，大多对徐佑的诗才仰慕不已，甚至不惜倒贴钱财以求一响贪欢。唯有自家女郎不假辞色，从来不曾提及过那位幽夜逸光，今日怎么反倒主动起来了呢？
见丫头迟迟未走，幕帐后噗嗤笑了起来，道：“你可是觉得我是为了徐佑才跳舞的吗？”
丫头吐吐舌头，道：“婢子不敢！”
“徐佑虽大有才名，诗赋堪称江东独步，但诗赋并不是经义，若论春秋，我曾和魏郎君辩诘过，他对春秋的精研远超前贤和今人，徐佑怕不是对手。”
“哦！”丫头恍然大悟，捂嘴笑道：“我就说嘛，原来女郎是对魏郎君动了心……”
等丫头走远，幕帐后的人幽幽叹了口气，一只欺霜赛雪的皓腕伸了出来，幕帐掀起，露出一张风华绝代的俏脸，
她就是扬州第一名妓李仙姬！
“我们这样的女子，早已不会为任何人动心了！”李仙姬轻移莲步，来到窗前，透过层峦叠嶂的假山，美目清波，注视着不远处那喧闹的宴会所在。
“徐佑，徐佑……”
她默念两次徐佑的名字，眸子里倒映着夏日的滚滚热浪，却不知怎的，房间里骤然弥漫着几许刺骨的冷意。
看着竺无印狼狈不堪的背影，徐佑没有太大的快意。他和天师道势成水火，敌人的敌人就是朋友，本无宗自然会想办法和他示好，尤其竺法言的六字之师流传甚广，难免不会引起主上的猜疑。所以借此机会，羞辱竺无印这个不知天高地厚的小角色，既小小得罪了本无宗，却又不会得罪的太狠，难道允许竺无印贸然挑衅，还不允许他反击吗？
张桐等人围了上来，不停的敬酒狂赞，徐佑以酒量不佳为由，只和他们干了一杯就不再多喝。还是顾允发话，兴奋的众人才逐渐散去。眼看到了巳时中，西边围栏后的人群里站出来一人，正是魏无忌。
而他身边，赫然是久违露面的陆绪！
由于众所周知的原因，陆绪没有坐在顾允这边的主位上来，而是和一群的朋友坐在了西位，今日的一切，是他在背后策划鼓动，为的就是将徐佑击败，一雪前耻。
至于击败徐佑的是谁，并不重要，其实陆绪不愿意承认，在他内心深处，对徐佑充满了恐惧，这种恐惧已经强大到再也承受不起失败的打击，所以只能假手他人，为自己出这口恶气。
魏无忌连饮三杯壮行酒，在一帮士族子弟的吹捧声中，压抑住内心的激动和澎湃，缓步走向高台。高台正中早布置好了两个蒲团，一东，一西，距离十六步，喻示《春秋》的一万六千余字。
撩起袍摆，屈膝跪坐，身子端正如松，配上气宇轩昂的外表，魏无忌的初次亮相，便博得了阵阵喝彩声。
顾允亲自斟了两杯酒，看向徐佑，轻笑道：“等你得胜而归，我再陪你饮这杯酒！”
徐佑起身，走开几步，回头洒然一笑，道：“且看我温酒斩华雄！”
入得高台，居于东，徐佑双手交叠，俯身下拜，道：“今日有幸聆听魏郎君教诲，佑委实喜从心来。你我辩诘，只为穷究圣人玄意，非为胜负输赢，不知魏郎君可赞同吗？”
魏无忌道：“正是此理！”
他还能说什么？冠冕堂皇的话，从来都站着道义和道理，哪怕再虚伪和恶心。
两人对坐数息，魏无忌先忍不住，道：“敢问郎君，何谓春秋？”
“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者！”徐佑以司马迁的话来应对，显得平稳有余却并不出奇，道：“简而言之，春秋，乃微言大义！”
魏无忌点点头，至少徐佑已经入了门，非是那些沽名钓誉的酒囊饭袋，又问道：“春秋有三传，左氏，公羊和谷梁，徐郎君以为何人为上？”
这话问的刁钻，自古以来，春秋三传的优劣都是争议的焦点，公说公有理婆说婆有理，哪能轻易的分出好坏？
徐佑岂会被他牵着鼻子走，淡淡反问道：“魏郎君以为呢？”
“三传各有其长，各有其短，若非要一较高下，自然以《春秋左氏传》为上！”
“愿闻其详！”
“《左氏》艳而富，其失也巫；《谷梁》清而婉，其失也短；《公羊》辩而裁，其失也俗。若三者皆取其长，而弃其短，《左传》记事比《春秋》多了二十六年，既注疏了《春秋》的经义，也补充了《春秋》未尽的史料，更订正了些许经文里的谬误，仅以此论，远胜公谷二传！”
这倒不失公允之论，但辩诘就是如此，对与错不重要，重要的是如何依仗口舌之利和满腹学识，将对方的言论驳倒，让自己的言论站稳脚跟。
徐佑摇头道：“郎君此言差矣！左传虽然详于记事，可公羊、谷梁详于诂经，三者侧重不同，以你之间来分高下，未免太过儿戏。正如去年扬州大熟，仰赖风调雨顺之功，那是风功劳大，还是雨功劳大呢？”
此言一出，众皆哄笑，魏无忌不敢再轻视徐佑，手指轻叩掌心，稳住情绪，将徐佑的话原路奉还，道：“愿闻其详！”
“诂经必须依经训解，所以春秋所无者，公羊、谷梁未尝言之；记事则不然，要有始有终，所以左氏把事实列在经文之前，以叙其始；把事实置于经文之后，以终其义。春秋经文所无者，而左传特记述其事；或为春秋所有者，而左传不记述其事。因此，西汉诸多博士曾说左氏不传春秋，而以公羊谷梁最得春秋真意，正是这般的道理！”
自从唯物主义辩证法从逻辑学里被提炼出来之后，所有的辩论都可以从中找到破解的法门，不管是一分为二的看问题，还是联系和发展的观点，只要掌握对立统一的这个核心规律，无论是儒、道从名家学到的名辩术，还是佛门的因明学，都不值一提。
中西几千年后的巨大差距，根本原因是逻辑学的差距，徐佑自认经史子集未必就比这些饱学之士厉害，但他有两个无人能及的优点：一、学问是不断发展的，对经史子集的认知和注解也是在不断的完善和修缮，他有后世无数大师们研究出来的知识点，只需挑前圣先贤们的谬误之处，就完全可以震住像魏无忌他们这样的徒子徒孙；二、他恰巧掌握了唯物主义辩证法，辩诘这种事，单凭一张嘴，就能把黑的说成白的，死的说成活的。别小看了这个本事，佛道论衡上千年，道门几乎没怎么赢过，难道是因为道士们的学识比不上和尚吗？并不是！只是和尚们精研因明学，所以打起嘴仗来没输过。
不过道门有个长处，吵架没赢过，打架没输过，因此一言不合就聚众造反，也直接或间接的造成了三武一宗的灭佛惨剧。
魏无忌默然，他敏锐的察觉到徐佑说的话并不全对，应该也有漏洞，可就是找不到反驳的法子。如此沉默了将近一柱香的时间，围观的众人大气不敢出，他们虽不在场上，却也能感觉到双方剑拔弩张的紧张气氛。甚至有人觉得，明明是两个文弱书生对阵，竟生生的有了沙场征伐的凌厉杀机，让人毛骨悚然。
“《左传》与《春秋》，经之与传，犹衣之表里，相持而成。若有经而无传，使圣人闭门思之十年也不能知其真意。西汉诸儒尊公谷而轻左氏，故而终前汉二百一十年，未有一注本行于后世！”
“哦？”徐佑剑眉微扬，轻抚袍袖，风姿气度，无不领袖群伦，道：“那，郎君以为，春秋是经，还是史？左传亦仅是注本，或也是史书？”